ندوة دولية في موضوع : الأمازيغية و الحركات الاجتماعية و السياسية | الجامعة الصيفية أكادير 11-14 يوليوز 2019



الندوة الدولية . الدورة 15
الأمازيغية والحركات الاجتماعية والسياسية
أكادير: 11-14 يوليوز 2019 


اضطلعت الحركة الأمازيغية على امتداد أكثر من خمسة عقود من الزمن، بدور كبير ومساهمات فاعلة في مسار التحولات والخطابات الدائرة حول قضايا اللغة والثقافة والهوية، والنقاش الذي عرفته البلاد حول التعدد والاختلاف والديمقراطية وحقوق الإنسان، وفي كيفية تعاطي الدولة والمجتمع المغربيين مع ذلك. فمنذ بوادر نشأتها الأولى وامتدادها الاجتماعي وحضورها المدني البارز، حاولت هذه الحركة أن تعطي لمفهوم الديمقراطية في الحياة السياسية والثقافية بالمغرب معناه الشامل والمتكامل المستويات والمسارات ، حيث أسست فكرها على الوحدة في التنوع، وعلى إبراز حقيقة الوضع الأنثربولوجي والاجتماعي والتاريخي للمجتمع المغربي، في الوقت الذي كان فيه الفكر الأحادي والاستيعابي هو السائد في الخيارات السياسية والثقافية لدى الدولة وجل التيارات السياسية والاجتماعية والأحزاب والجمعيات. 

لقد كان للحركة الأمازيغي، مند البداية وعلى امتداد عشرات السنوات، ما يكفي من الشجاعة المستندة على المعطيات العلمية والوقائع الاجتماعية والسياسية، وعلى المشروعية الحقوقية والديمقراطية، لنقد سياسات الدول وخطاب معظم الأحزاب التي بنت أيديولوجيتها، آنذاك، على عنصري "العروبة والإسلام" والإقصاء لبقية مكوناته الأخرى، وربطها لهوية الدولة بالمشرق وبنت الجانب الأساسي من خياراتها على ذلك، حيث سعت الحركة الأمازيغية عبر خطابها وعمل مكوناتها المدنية وإنتاجات باحثيها ومبدعيها إلى توضيح وإبراز أن المغرب كيان مستقل ثقافيا وحضاريا وسياسيا، يتفاعل 

مع الشرق والغرب، ومع بقية الثقافات والانتماءات، ويحتفظ بمقومات كيانه المتعدد والمختلف والمنفتح . 

مع تحول السياقات والشروط الموضوعية على المستويين الدولي والإقليمي، وتنامي الوعي الهوياتي والثقافي االأمازيغي، استطاعت الإطارات المدنية والفاعلين الأمازيغ أن يبلوروا خطابا بارزا ومجموعة من الانتاجات والأفكار والمقولات الثقافية والحقوقية، وبنت عليها مشروعا تصحيحيا يحمل عناصر تصور مجتمعي بديل، يتكامل مع المشروع الديمقراطي والحداثي، وقادر على المساهمة الفعلية في تصحيح مفاهيم الوطنية والمقاربات الاجتماعية والترابية والتنموية المعتمدة في المغرب. 

كما عملت الحركة الأمازيغية، مند عشرات السنوات،على مد جسور التواصل مع جميع الهيئات المدنية والسياسية الديمقراطية في المغرب، إذ ترى أنه لا مستقبل للديمقراطية ولا إمكانية لتحقيق تنمية فعلية بدون إنصاف الأمازيغية، وأن الأمازيغية لا يمكنها أن تنهض إلا في إطار دولة مدنية ديمقراطية ومشروع تنموي حقيقي، ولعل هذا ما يفسر مساندة مجموعة من التنظيمات الديمقراطية والحداثية للحركة الأمازيغية في نضالاتها ومطالبها، وتبنيها لجزء هام من خطابها، حيث اقتنعت هي الأخرى بمحورية الثقافة وانصاف الأمازيغية في البناء الديمقراطي والحقوقي وارساء مقومات مجتمع التعدد والتنوع بالمغرب. 

اليوم، وبعد مرور نصف قرن من العمل الأمازيغي الجمعوي والحقوقي والعلمي، حققت الأمازيغية مجموعة من المكاسب، على صعيد التعليم والإعلام والفضاء العمومي...وتمكنت من تحقيق الإقرار بمكانتها في صلب الهوية الوطنية والتنصيص عليها لغة رسمية في دستور سنة 2011. 

لكن مباشرة بعد ترسيمها، لاحظ المتتبعون والمحللون أنه عوض ترصيد المكتسبات والتقدم في ورش إنصاف الأمازيغية على عدة مستويات،حصلت تراجعات عدة في مسار الإدماج كما في منظومة التربية والتكوين والإعلام...، خاصة بعد التأخير الكبير الذي حصل في سن القانونين التنظيميين المرتبطين بتفعيل الطابع الرسمي للأمازيغية وإحداث المجلس الوطني للغات والثقافة المغربية، والذين أثار مشروعيهما المعروضين على البرلمان خيبة أمل في صفوف إطارات الحركة الأمازيغية وعدة قوى ديمقراطية وحقوقية، مما جعلها تطالب بتعديل مشروعي القانونين التنظيميين قبل المصادقة عليهما، وتدارك التأخر، وفتح نقاش جاد حول موضوع إنصاف الأمازيغية وتدبير التعدد اللغوي والتنوع الثقافي والخيار الهوياتي المغربي. 

انطلاقا من هذه الأرضية، وفي إطار المقاربة التي تشتغل بها الجامعة الصيفية باعتبارها منتدى للنقاش والحوار الفكري، وفي سياق برنامج احتفائها بالذكرى الأربعين لتأسيسها، تسعى عبر أشغال هذه الندوة الدولية إلى دراسة هذا المسار والتراكم الحاصل في تدبير الشأن الأمازيغي والإخفاقات التي تشوبه والانتظارات العالقة، وذلك بالمساهمة في تطوير البحث حول قضايا التعدد اللغوي والتنوع الثقافي والهوياتي، بإشراك الباحثين. ونأمل أن تساهم هذه الندوة الدولية في إغناء التراكم العلمي والمعرفي حول الموضوع بالمغرب وشمال إفريقيا، وذلك وفق المحاور العامة الآتية: 

المحور الأول : تعاطي الحركات الاجتماعية والمجتمع المدني مع الأمازيغية، المسار والراهن. 
المحور الثاني : الأمازيغية والأحزاب السياسية، الخطاب والممارسة. 
المحور الثالث : الدول وتدبير الشأن الأمازيغي بشمال إفريقيا وجنوب الصحراء. 

مواعد تنظيمية : 

15 أبريل 2019: آخر أجل لبعث ملخص المداخلة من حوالي 500 كلمة، يضم الإشكالية وببليوغرافية أولية والنتائج المرتقبة، إضافة إلى ملخص لسيرة الباحث في حدود 100 كلمة على الأكثر.
20 أبريل 2019: إعلان رأي اللجنة العلمية .
1 يونيو 2019: آخر أجل لإرسال النص النهائي للمداخلات من 8 إلى 10 صفحات، بخط الكتابة Times New Romanحجم 14.
1 يوليوز 2019: إعلان البرنامج النهائي. 

11-12-13-14 يوليوز 2019:أشغال الندوة الدولية. 

ترسل اقتراحات المشاركة، ويتم التواصل مع اللجنة العلمية على البريد الالكتروني: ueci.agadir@gmail.com

اللجنة العلمية : 

رشيد الحاحي، محمد سكنفل، محمد بليليض، الحسين أوسكان، الخطير أبوالقاسم، ابراهيم لباري، عبد الحكيم أبواللوز، محمد حنداين، عبد العزيز بليليض.
ملاحظة : تتكلف الجامعة الصيفية بتغذية جميع المشاركين وبإيواء ضيوفها من خارج أكادير خلال أيام الندوة الدولية. 



مؤتمر دولي : خطاب الرواية و التاريخ ، تكريما للدكتور سعيد يقطين | مراكش 12-13 مارس 2019



La deuxième édition des journées scientifiques Fès –Dakar, La première édition du congrès africain des étudiants en médecine, Du 09 au 17 Mars 2019, Sous le thème « Ensemble pour une Afrique unie »



La deuxième édition des journées scientifiques Fès –Dakar,

La première édition du congrès africain des étudiants en médecine,Du 09 au 17 Mars 2019, Sous le thème « Ensemble pour une Afrique unie »


Sous le parrainage du Ministère de l’Education Nationale, de la formation professionnelle, de l’enseignement supérieur et de la recherche scientifique, et sous la tutellede l’université Sidi Mohammed Ben Abdallah (USMBA), la Faculté de Médecine et de Pharmacie de Fès (FMPF) et l’Association des clubs et associations de la Faculté de Médecine de Fès en collaboration avec la Faculté de Médecine et de pharmacie et d’odontostomatologie Université Cheikh Anta-Diop de Dakar (FMPOS – UCAD), organisent la deuxième édition des « journées scientifiques Fès – Dakar »
et la première édition du Congrès Africain des étudiants en Médecine,
et cala du 09 au 17 Mars 2019 dans l’enceinte de la faculté de médecine et de pharmacie de Fès.

Le Royaume du Maroc a adopté depuis quelques années une politique extérieure axée sur l’ouverture et le renforcement des liens avec les pays amis du continent Africain. Il s'agit là d'une stratégie qui vise à promouvoir la coopération Sud - Sud, dans tous les domaines y compris le domaine scientifique. 
C'est dans ce contexte, et avec cet esprit qu'est née l'idée, d'organiser en collaboration avec la FMPOS-UCAD, la première édition des journées scientifiques Fès - Dakar. Ces dernières se sont déroulées à DAKAR et ont connu la participation d’une délégation marocaine comprenant le décanat, des enseignants et des étudiants de la FMPF. Le programme des journées était riche et jalonné d'activités scientifiques mais aussi culturelles et sportives. Ces échanges qui ont duré une semaine, nous ont permis de découvrir un peuple, une culture et un pays fabuleux. Mais encore, cette semaine, bien qu'elle soit courte, nous a permis de prendre conscience du fait que nous faisons face aux mêmes enjeux en termes de développement et de progrès notamment dans le domaine de la Médecine.
Devant le succès grandiose des journées scientifiques, et portés par l'optimisme et l'ambition, nous avons décidé de nous ouvrir à de nouveaux horizons en organisant le premier congrès Africain des étudiants en médecine. Il s'agira d'une expérience inédite, et première dans son genre, qui nous permettra de tisser les premiers fils d'un projet qui réunira l'ensemble des étudiants en médecine du continent, dans l'unique but de partager nos expertises et de fructifier nos échanges et d'œuvrer à la construction de l'Afrique de demain.



L’organisation de ces deux événements, répond principalement aux objectifs suivants :
·         Le premier consiste en le renforcement des liens historiques qui lient notre chère patrie au pays de la Teranga, qui n'est autre que le Sénégal. Le fait de perpétuer les journées scientifiques Fès Dakar constitue pour nous un moyen d'œuvrer au rapprochement de nos deux peuples et de contribuer à notre manière au raffermissement des relations d'amitié.
·         L'ouverture sur les autres pays de notre continent, le berceau de l'humanité, afin d'œuvrer à la construction d'un futur meilleur.
·         La concrétisation du rôle sociétal de la FMPF.
·         Le développement du sentiment d'appartenance à l’Afrique, et la contribution à la promotion du Panafricanisme.
Par ailleurs il nous semble opportun, de faire allusion à quelques statistiques qui placent la FMPF en tête des établissements au Maroc, en termes de nombre d’étudiants étrangers qui y suivent leurs études médicales universitaires. Les bancs de la faculté comptent en effet plus de 30 différentes nationalités africaines.
Cette année la Faculté de Médecine et de Pharmacie de Fès a atteint un nombre de 159 étudiants étrangers en formation pour le diplôme de la médecine générale (soit 4,65 % du total des étudiants) et 138 Résidents (soit 19,40 % de la totalité des spécialistes en formation), à noter aussi que le nombre des lauréats étrangers a atteint le chiffre de 104 Médecins Généralistes (soit 4,7% du total des lauréats FMPF) et 80 Médecins Spécialistes (soit 9,5% des lauréats spécialistes FMPF),et ceci depuis la création de la FMPF.  
Des ministres, des représentants des corps diplomatiques, ainsi que d'autres personnalités civiles, des députés et des notabilités, outre des enseignants et des étudiants de la FMPF, prendront part à cette semaine d'échange. On comptera parmi nous 6nationalités : Sénégal, Cameroun, Guinée, Burkina faso, Cote d’Ivoire, et la Tunisie.
Les étudiants de la Faculté de Médecine et de Pharmacie de Fès sont heureux et fiers d'accueillir leurs homologues venant des différents pays amis du Maroc, et veilleront à ce que ces journées soient pleines d'échanges, promettant un avenir éclatant pour une Afrique unie.

الطبعة 2 من الأيام الطبية فاس – دكـار و النسخة 1 من المؤتمر الأفريقي لطلبة الطب، من 09 إلى 17 مــارس 2019 تحت شعار جميعا من أجل إفريقيا موحدة

 :



الطبعة الثانية من الأيام الطبية فاس – دكـار و النسخة الأولى من المؤتمر الأفريقي لطلبة الطب،من  09 إلى 17 مــارس 2019 تحت شعار  » جميعا من أجل إفريقيا موحدة « 


تحت رعاية وزارة التربية الوطنية والتكوين المهني والتعليم العالي والبحث العلمي،
و حرصا من جامعة سيدي محمد بن عبد الله (USMBA) على الإنخراط في السياسة الخارجية للمملكة المغربية،
تنظم كلية الطب و الصيدلة بفاس  (FMPF)و جمعية نوادي و جمعيات كلية الطب و الصيدلة بفاس
(ACA-FMPF) و كلية الطب والصيدلة وطب الأسنان بداكار-جامعة الشيخ أنتا ديوب بالسنغال (FMPOS - UCAD) ،
الطبعة الثانية من "الأيام العلمية فاس دكار" دكـار و النسخة الأولى من المؤتمر الأفريقي لطلبة الطب ،
و ذلك من  09 إلى17 مارس 2019 برحاب كلية الطب و الصيدلة بفاس.

يندرج تنظيم هذين الحدثين الكبيرين في إطار الهندسة الدبلوماسية للمملكة المغربية، و التي تعتبر التعاون جنوب-جنوب محورا استراتيجيا وآلية هامة من أجل تعزيز الحوار والتضامن وتحقيق أهداف التنمية في القارة الإفريقية بصفة عامة، و بصفة خاصة اعتماد الثوابت و التاريخ المشترك بين المغرب و السنغال في ترجمة و تفعيل متانة التعاون جنوب-جنوب في مختلف المجالات بمعطيات الحاضر.
و بعد النجاح الكبير لكلية الطب والصيدلة وطب الأسنان بداكار في تنظيم الطبعة الأولى من الأيام الطبية فاس – دكـار 2018 شكلا و مضمونا، و التي شهدت حضور وفد مغربي يتكون من عمادة و أساتذة و طلبة كلية الطب و الصيدلة بفاس، سطرت اللجنة المنظمة للنسخة الثانية بفاس برنامجا غنيا و متنوعا يجمع بين ما هو علمي و ثقافي و تواصلي و فني و رياضي، بحيث تتجلى أبرز فقراته في المحاضرات والجلسات العلمية و الزيارات الميدانية للمعالم التاريخية لمدينة فاس، بالإضافة إلى الفقرات الفنية والثقافية و الرياضية.

فيما تتجلى أبرز أهداف هذه النسخة في تعزيز جسور التواصل وتبادل الخبرات بين جميع الفاعلين في الميدان الطبي بالبلدين الشقيقين بما في ذلك المستشفى الجامعي الحسن الثاني وباقي المستشفيات الجامعية المشاركة من جهة، و من جهة أخرى تفعيل استراتيجية المسؤولية المجتمعية التي تنهجها إدارة الكلية و التي ترمي إلى تشجيع التبادل الطلابي و كذا الحياة الطلابية و الجمعوية، بالإضافة إلى ذلك تنمية قيم المواطنة و روح الإنتماء للقارة السمراء لدى أطباء المستقبل.
و في هذا الصدد، و تخليدا للذكرى 20 من تأسيسها، ارتأت كلية الطب و الصيدلة بفاس إلى تثمين انفتاحها عن طريق تنظيم النسخة الأولى من المؤتمر الأفريقي لطلبة الطب، و ذلك بغية تأكيد تجاوز هذا الملتقى الطابع المغربي السنغالي إلى كونه يشكل مجالا للانفتاح الثقافي والتلاقح الفكري والاجتماعي بين مختلف جنسيات القارة الإفريقية و الدول العربية.
هذا و يعد تنظيم حدث بهذا الحجم فخرا كبيرا ليس فقط لجامعة سيدي محمد بن عبد الله، ولكن أيضا لبلدنا الحبيب عامة ولمدينة فاس العاصمة والعلمية الروحية للمملكة المغربية.
Réservé: السيد عبد النبي السباعي
الكاتب العام
sec.general.fmpf@usmba.ac.ma: البريد الإلكتروني 
الهاتف: 0535619319
Réservé: السيد مهدي الرامي
مسؤول الإعلام والتواصل
cellule.communication.fmpf@usmba.ac.ma: البريد الإلكتروني
الهاتف: 0642111065
 

إصدارات حديثة | كتاب جماعي في موضوع: النص القرائي إشكاليات الفهم والإفهام مقترحات نظرية وتطبيقية لتحسين تدريس الأدب

 :


إخبار بصدور كتاب جماعي في موضوع:

النص القرائيإشكاليات الفهم والإفهام
مقترحات نظرية وتطبيقية لتحسين تدريس الأدب


الإشراف والتنسيق: 
د. محمد بازي

مقتطفات من مقدمة الكتاب

    هل حقَّق ما اصطُلح عليه بـ "القراءة المنهجية" أهدافه كما هو مقترح في المنهاج الخاص بتدريس اللغة العربية بالتعليم الثانوي؟ أيحصل لدى المتعلمين تعلُّق بالأدب وفنونه تبعا لما يسعى إليه المنهاج؟ لماذا ضَعُف تذوق الأدب عند المتعلمين وعند مدرسي الأدب أنفسِهم؟ لماذا تراجع فهم الأدب، وغلبت المنهجية الآلية الجامدة، وسطحية التدريس؟ فأصبحنا لا نرى في أقسام اللغة العربية إلا سعي المدرسين إلى تطبيق مراحل "القراءة المنهجية" حرفيا، ولو على حساب أدبية النص. كيف نعيد لدرس الأدب، ودرس اللغة، والبلاغة، تلك القوة التأثيرية الكبيرة التي تتحول إلى قيم وسلوكات إيجابية فعلية؟ ألا يمكن تجديد "القراءة المنهجية" تدريسا ونقدا وتطعيمها بمقترحات جديدة: بديلة أو داعمة ومُكملة؟ 
سُيمكِّن التفاعل مع أهل الاختصاص-كما نتصور- من تقوية المنظورات المقترحة ضبطا وتصويبا، في أفق تطعيم المنهاج التربوي المغربي بنماذج جديدة، واستراتيجيات إقرائية مختلفة، وإبدالات متنوعة يمكن اعتمادها فصليا لتعميق أسئلة إقراء النصوص وتدريسيتها، مما قد يُخرج "القراءة المنهجية" المعتمدة حاليا من عيوب كثيرة أهمها: الآلية الصارمة، وسطحية الفهوم، وعبودية الكتاب المدرسي، وافتقاد تذوق جمال المعاني، وضمور البعد النقدي... 
إن وراء اختيار موضوع هذا المشروع البحثي بواعث كثيرة، انطلقت في مجملها من ملاحظات متنوعة عن كيفيات إنجاز درس القراءة بالتعليم الثانوي بسلكيه الإعدادي والتأهيلي، فقد أوقفتنا مصاحبتُنا لأساتذة اللغة العربية، ومعاينة أفعال القراءة والإقراء التي تتم في درس النصوص على اختلالات عميقة في بناء المعنى، وتذوقه، ونقده. 
هذا فضلا عن التجربة العملية الميدانية التي سمحت لنا بالاطلاع عن قرب على محصلات "القراءة المنهجية"في ما يُدَوِّنه التلاميذ، وبالأخص عند تصحيح الامتحانات الإشهادية للسلك التأهيلي، حيث ظهرت مشيرات كثيرة تبين أن درس الأدب في مأزق حقيقي، وأن عمليات الفهم والإفهام لا تتم بالشكل المطلوب، وأن الناتج التعلمي التذوقي للنصوص الأدبية غير حاصل لدى أغلب المدرسين ولدى المتعلمين بالتبعية، وأن الوقت المخصص لدرس النصوص يُقضى لتطبيق مراحل "القراءة المنهجية" حرفيا على النص المقرر، حيث أصبح الشاغل الأساس عند الطرفين هو استكمال مدارج "القراءة المنهجية"، ولولم يحدث الفهم السليم، والتذوق المطلوب للمعاني، أو التجاوب الفعال مع الأفكار، أو مع ما يطرحه الخطاب الأدبي من قضايا، أو رؤى، أو تمثلات.
ينضاف إلى ذلك غياب كامل للبعد النقدي(القراءة النقدية) لعدم تدريب المتعلمين على التساؤل عن الرؤية التي يحملها النص للعالم، والتي من المفروض أن يتم اتخاذ موقف منها، بناء على مرجعيات وثوابت وتصورات ثقافية، تبعا لما يقتضيه تعلم "معرفة الكينونة" وبناء مواقف شخصية من العالم وما يجري فيه، ويتعلق بذلك ضعف القراءة الإبداعية التي تقدِّم- عادة- أبدالا رؤيوية خاصة بالمتعلم عما يحمله النص، أو تتشكل في صورة عمل إبداعي يحاكي فيه المتعلم منوال ما اطلع عليه من ألوان الأدب شعرا، أو قصةً، أو مقالةً، أو مسرحية...إن كان يستحق المحاكاة.
محصلة هذه الملاحظات- إجمالا- أن "القراءة المنهجية" آلت تطبيقيا إلى عمليات آلية نمطية جافة، جعلت تطبيق المنهجية القرائية أهم من الأدب نفسه، والسطحية بديلا للتذوق، والتفكيك بديلا للفهم والمساءلة والإبداع، واللا معنى مقدَّما على المعنى.
يكشف ما يكتبه المتعلمون في أوراق تحرير الامتحانات الإشهادية، والمراقبة المستمرة -وتحديدا في السنة النهائية للباكالوريا- مدى تعلقهم بالمحفوظات(حفظ الدرس)، والمستنسخات، يستحضرونها أثناء دراستهم للنص الأدبي، فيتحول التفاعل القرائي برمته إلى نشاط جماعي تُجتر فيه مدونات التأليف الموازي كتابةً من قِبل المتعلمين، وتصحيحا من قِبل المدرسين، ويصبح الناتج هو تقويمُ المدرسينَ بعضَهم البعض، في إطار لجن مختصة تُدقق مواصفات الامتحان، وتراعي احترام الأطر المرجعية، مع اتباع دقيق لعناصر الإجابة وسُلَّم التنقيط. فمن يُقَوِّم الآخر في دوامة من العمليات التقويمية، والإجراءات التنظيمية، لم يعد يشكل فيها المتعلم إلا ناقلا حرفيا ومستنسِخا للمدونات؟! 
من جهة أخرى، يبين ما اطلعنا عليه من تقارير زيارة المفتشين التربويين لمدرسي اللغة العربية أن الكفايات المعرفية والتواصلية والمنهجية والاستراتيجية المستهدفة من تدريس الأدب لا تحصل بالقدر المطلوب، وبالمواصفات المنتظرة في نهاية السلك الثاني المؤهِّل لمتابعة التعليم بالجامعة. وبدلا من ذلك تُنجز دروس جافة للأدب، سريعة التنفيذ لطول الدروس وضيق الحيز الزمني. هذا الوضع القرائي/ الإقرائي المختل تزكيه تقارير المجلس الأعلى للتربية والتعليم في ما يتعلق بتدني مستويات القراءة، وضَعف التحكم في الملكات اللغوية والتعبيرية في حدودها الدنيا، وهو ما كان يمكن أن يتم تحصيله تلقاءً لو أدى درس القراءة أدواره على أكمل الوجوه.
هذا الوضع المقلق جعل مفتشين تربويين كثيرين يحضرون باستمرار دروس الأدب ينادون عاليا: إن درس الأدب بالمدرسة المغربية في خطر، وإن هناك اختلالات حقيقية لا بد من الحسم فيها سريعا، بل هناك من وصف "القراءة المنهجية" بأنها ضرب من العبث ( ). وانطلاقا من تتبعنا لدروس اللغة العربية تكوينا وتأطيرا، كنا نتحسر في كل مرة نحضر درسا للنصوص، إذ لا نجد إلا التطبيق الآلي لخطوات "القراءة المنهجية"، و"قَتْلا" للمعنى الجميل في الأدب بسبب التشريح الآلي الذي يشوه معالم المعنى في النص، وكنا نتحسر على فقدان جوهر الأدب في تخصصٍ موضوعُ علومِه المعاني الجميلة، والتصوير والخيال الأدبي، والأفكار، والأطروحات، ومنظورات الكُتاب للكون والحياة والعلاقات والقيم. ولا نملك أن نصنع شيئا لأن الدرس انتهى، والسبورة مُسحت، والمتعلمون انصرفوا.
لوحظ كذلك افتقار أغلب مدرسي الأدب لأدوات بناء المعنى لغويا، وبلاغيا، وجماليا وثقافيا، وعدم استثمار ما يدرس في علوم اللغة لتذوق المعاني، وتحليل الجماليات القولية. مقابل ذلك تتقوى تبعية عقيمة للتوجيهات الرسمية، ولما في كتاب التلميذ من أسئلة ومراحل. ويزداد هذا الوضع المقلق سوءا بضعف ناتج درس الأدب على تصحيح القيم السلبية عند الناشئة. 
لقد أصبح هذا الدرس عُرضة للافتعال المنهجي المبالغ فيه، ولم يعد له معنى في تغيير رؤية المتعلم للعالم نحو الأحسن، أو تمتين علاقته بالقراءة الأدبية، والتعلق بنماذج الأدب العالمي، أو ازدياد مَلَكاته النقدية والإبداعية والفلسفية. مما يستدعي وقفةً حقيقية للمساءلة عن مواطن الخلل في "القراءة المنهجية"، وبالمنظور الذي يتم تطبيقها به، بل في نجاعتها أصلا لتحصيل إقراء حي فاعل، وتحقيق الكفايات المستهدفة من درس اللغة العربية جملة وتفصيلا. 
يقتضي هذا -كذلك- التساؤل فلسفيا وتربويا وعلميا عن نجاعة استعارة الأدبيات التربوية الأجنبية، واستنباتها في تربة المناهج التربوية المغربية، وعن نتائج تكييفها مع البرامج وأدوات التدريس والتقويم، وأدوارها في تحقيق الكفايات المستهدفة من دروس اللغة العربية، ومن ثمة الحاجة إلى التحقيق فيما يجري بما ينتهي إلى اقتلاع الداء من جذوره، وطرح أبدال مناسبة، وتغيير المتون، وإنجاز تكوينات فعالة، وقيادة عملية تغيير يشارك فيها الجميع. 
انطلاقا من ملاحظة هذه الاختلالات الكثيرة، تحركت بواعث هذا المشروع النقدي والتقويمي، وبدأت تتشكل أسئلة مترابطة عن الشروط الضرورية لتدريس ناجح للأدب ومنتج للمعرفة، وعن حقيقة مفهوم الأدب عند المدرسين والمتعلمين على السواء، وأدواره ووظيفته في تمثلاتهم، وعن علاقة المنهجية بالنص الأدبي، وعلاقة المنهجية بنظريات الأدب، وعن علاقة الأدب بوجودنا الحضاري، وهويتنا الثقافية في أفق بناء أنموذج الإنسان الذي نطمح جميعا إلى تكوينه.
هذا مسار نقدي واقتراحي من بين مسارات أخرى لإعادة الحياة إلى درس الأدب، وإعادة قلق أسئلة الأدب إلى الفصل الدراسي بمفاهيم، وتصورات، واستراتيجيات قرائية متعددة مواكبة لعصرنا، ومحافظة على أصالتنا، ومرجعياتنا، وثوابتنا المشتركة.
هل المراقي المقدمة في التوجيهات الرسمية قائمة على وعي بنظريات النص وأنواعه؟ هل يمتلك مدرسو الأدب علما كافيا بكيفيات حدوث الفهم في ما يتعلق بعمليات الدماغ، وعمل الأعصاب والذاكرة ؟ هل لدى مدرسي الأدب علم بنظام باحات الدماغ، وعمليات حصول الفهم، والذكاءات المتعددة؟ ما أثَر ذلك على كفاياتهم في تفهيم المعاني؟ إلى ماذا يمكن إرجاع ما يحدث من اختلالات في إقراء الأدب: إلى التوجيهات الرسمية أم إلى الطريقة المعتمدة في الكتاب المدرسي؟ أم إلى انعدام كفايات الإفهام عند بعض المدرسين؟ أم لغياب التكوين والتأطير الكافيين؟ ما الحلول المقترحة لمعضلة "الآلية" و"السطحية" و"التعسف المنهجي" في تدريس الأدب؟ ما دور نظام الامتحانات الإشهادية في ذلك؟ ما هي الدراسات التي أُنجزت في هذا الموضوع وأشارت إلى هذه الأعطاب والمآزق؟ ولماذا لم يتم الإنصات لأصحابها وهم من الخبراء في الميدان؟ إلى متى سيظل درس الأدب عرضة للتشويه والآلية والافتعال والتمحّل والتسطيح؟ ثم هل هناك استراتيجيات بديلة ممكنة لحل المعضلة القرائية والإقرائية في التفاعل مع الأدب اطِّلاعا وإنتاجا؟
إلى أي حد يمتلك المدرسون زادا كافيا في أدوات بناء المعنى انطلاقا من المناهج التأويلية، ومن أساليب الفهم الناضجة في تراثنا لغويةً ونحويةً وبلاغيةً وسياقية ؟ ألا يُعد أسلوب التكوين -كذلك- مسؤولا عن هذا الواقع لافتقاره إلى مكونين متمرسين في أدوات بناء المعنى باستطاعتهم تمكين المدرسين المتدربين من تجريب أدوات الفهم؟ وهل هناك مصوغة موضوعها علم النفس في علاقته بالفهم ونظرية الفهم؟ أم أن التكوين يفتقر إلى عُدة مرجعية علمية في أكثر الأمور أهمية في مجال التعلم وهي الفهم؟ لماذا تتحرك عجلة تغيير الاستراتيجيات الإقرائية ببطء في برامجنا التعليمية؟ وهل عجز النقد في المعرفة "العالِمة" عن تقديم أبدال في هذا الشأن؟ ألا تعتبر كثافة المقرر، والآلية، والسرعة في إكمال الدروس مسؤولة عن هذا الوضع القرائي/ الإقرائي الذي أصبح يمارسه مدرسو الأدب؟ أليست للمدرسين أنفسِهم مسؤولية في ما يحصل من تحنيط النصوص، والطرائق التحليلية، بسبب ضعف مرونتهم المنهجية، وعدم تتبعهم للمستجدات التأويلية، إن لم يكن الأمر راجعا أصلا إلى اقتحامهم مهنة تدريس الأدب دون تملك كفايات تدريسها ؟ 
أين الخلل إذًا؟ وما الحل العاجل والممكن والناجع لإنقاذ درس الأدب، وتطوير أدوات الإفهام، وتمتين العلم بالفهم بالمدرسة المغربية، وجعل المتعلم قارئا منتجا متفاعلا قادرا على الفهم والتحليل والتأويل وبناء خطابه القرائي البليغ؟
لا يتسع المقام في هذه المقدمة لعرض كل ما تضمنه هذا الكتاب من مجهودات للتعريف بقضايا الفهم وإشكالياته، ومن محاولات منهاجية لتقديم رؤى واستراتيجيات بديلة، وسيجد القارئ ذلك مفصلا في محله. ولذلك نقدم باختصار أهم استنتاجات هذا البحث، حتى ينتفع بها واضعو المقررات، والمتكفلون بالنقل التدريسي للآداب، وكذلك مُدرسو اللغة العربية في تعاملهم مع المقررات الدراسية، فضلا عن هيئة التأطير التربوي ومُكَوِّني مدرسي اللغة العربية:
- لقد أوصل اعتماد "القراءة المنهجية" درس الأدب إلى الباب المسدود، وظهرت اختلالات في العمل بها، وإخفاق في تحقيق حد أدنى من الكفايات الأساس المستهدفة .
- وجود ضعف واضح في تكوين مدرسي اللغة والأدب لأسباب عديدة ألمحنا إلى بعضها في هذا البحث.
- عقم نتائج"القراءة المنهجية" في تكوين ناشئة متذوقة للأدب قادرة على تحليل الخطابات ومساءلتها فلسفيا ونقديا .
- طغيان النمطية والحرفية والتحليل الآلي الجاف.
- ضَعف إسهام تقارير المؤطرين في بلورة تصورات منتجة لتجاوز هذا الواقع القرائي الكارثي.
لقد تعمد فريق البحث سلوك هذا مسار التشخيص، التوصيف، التحليل، الاستنتاج، ليصل إلى اقتراح ما يراه بديلا منتجا وهو القراءة المتعددة الاستراتيجيات، فقدم رؤية فلسفية لأهمية التفكير الاستراتيجي، وممكناته العملية، ونماذج من الاستراتيجيات التي تناسب المستوى الإعدادي (استراتيجيات بسيطة سهلة) واستراتيجيات أخرى مُرَكبَّة للمستويات التأهيلية،مع إنجاز تطبيقات أولية لبعضها.
ولأننا نؤمن أن اقتراح أنموذج بديل في تدريس الأدب ليس أمرا هينا، فإننا نُعَول على تشكيل فرق وخلايا عمل موجَّهة بهذه الرؤية المنهاجية، لإخراج تدريس الأدب واللغة العربية من حالة الاحتضار وبؤس الفهم والتذوق، وتجديد درس الأدب وإغنائه برؤى مجددة واستراتيجيات عملية.
نأمل أن يجد هذا صدورا رحبة لتقبله بالمحاورة الفلسفية والعلمية والتدريسية البناءة، حتى يتم تطويره ودعمه بما يتطلبه التنزيل التربوي من أدبيات وتوجيهات وأطر مرجعية للتقويم والتتبع والدعم، وتكوين المدرسين في هذا الاتجاه تكوينا معمقا. ومن ثمة سيجد القيمون على مناهج التدريس أنفسهم أمام مسؤولية جسيمة، وهي الاختيار بين الاستمرار في طريق بؤس المنهجية، وعقم النتائج، واللامعنى في تدريس الأدب، وبين تشكيل رؤى المدرسين والمتعلمين بمنظورات جديدة، وأدوات مختلفة متطلعة إلى الرقي بمناهج تدريس اللغة والخطابات.
شكر وعرفان
الشكر اعتراف بالفضل لذويه، وإحسان إليهم وتكريم لهم بذكر جهدهم قَلَّ أو كَثُر.
بعد "اكتمال" هذا الكتاب، واستواء فصوله، ومقدماته وخلاصاته، وبروز أطروحته، ورؤيته، وفلسفته، وطموحه إلى الإسهام في تطوير تدريسية الأدب، وإثارة الإشكالات المتعلقة بها، وطَرقه لأبواب السؤال المعرفي والتربوي والتدريسي بإلحاح وجدية ومسؤولية، فإني بصفتي منسقا لأعمال فريق علوم الخطاب ومناهج تدريس اللغات والآدب أُعرب عن بالغ شكري لكل الجهات الداعمة لتصورات هذا الفريق الجديد وأنشطته، ومقترحاته بدءا بأعضاء الفريق الذين رحبوا بفكرة تأسيسه، وحضروا اجتماعاته التأسيسية العسيرة، وضَحَّوا بوقتهم وجهدهم، بل قدموا مشاركات قيمة في تحرير فصول الكتاب، أو مراجعة أبحاثه وتنقيحها، أو ضبط هوامشه وفهارسه، أو بمشاركتهم الوازنة في الأنشطة الموازية للفريق حول قضايا الفهم والمعنى وتحليل الخطاب، واستراتيجيات الإقراء.
أشكر للأساتذة الأفاضل الزملاء: الدكتور محمد أمنو، الدكتور الحسن الوثيق، الدكتور عبد العاطي الزياني، الدكتورمحمد أنفلوس، الدكتور حسن الناصري، الدكتور أحمد أتزكي، الدكتور إبراهيم طير، الدكتور رشيد كناني، الدكتور الحسين خليفة، الدكتور جامع هرباط، الدكتور محمد أبيضار، الدكتور هيشام بن زروال، والدكتور عبد الله الحاجي؛ حماسَهم العلمي، وصبرَهم وحزمَهم التربوي، ووفاءَهم للروح العلمية التي نعمل بها.
كما أتقدم بالشكر للأساتذة الباحثين الذين انخرطوا في الفريق بصفة أعضاء غير دائمين، وقَّدموا خدمات جليلة لهذا البحث ومنهم الأستاذان محمد تايشينت ومحند گديرة اللَّذَان قاما بفحص مائة ورقة تحرير من امتحانات بكالوريا مسلك الآداب، وملء الاستمارات الخاصة بتقويم مستوى بناء المعنى. وأنوه بعمل الأستاذين محمد بوعبيدي وعبد الرحيم هروش لإعدادهما الرسوم البيانية لهذه الدراسة وتحليلهما الدقيق للاستمارات. 
ولا أنسى أن أتوجه بالشكر إلى الهيئة المشرفة على البحث التربوي بالوحدة المركزية، ولجن الفحص بقبول هذا المقترح البحثي ودعمه، وكذا السيد مدير أكاديمية سوس ماسة، ورؤساء الأقسام المختصة بالبحث التربوي على ثقتهم في عمل أعضاء الفريق، وتقبل تصوراته الساعية إلى تطوير مناهج البحث في اللغة والأدب والنقد. وأتقدم بشكر خاص ممزوج بالعرفان والتقدير للسيد مدير المركز الجهوي لمهن التربية والتكوين الأستاذ محمد ميمس، وكل العاملين بالمركز التربوي إنزكان على تفضلهم بتقديم الدعم اللازم لإنجاز هذا البحث، وتيسير كل أنشطة الفريق الإشعاعية واجتماعاته. 
وما كان لهذا البحث أن يجتاز بعض اللحظات العسيرة من غير المراجعات المتتابعة التي قام بها الأستاذ الحسن الوثيق، والأستاذ إبراهيم طير، والأستاذ الحسين خليفة، والأستاذ رشيد كناني ، والأستاذ عبد العاطي الزياني، والأستاذ عبد الرحيم هروش. وكذا الدعم التقني للأستاذ الحسين أمرير بضبط المعطيات الإحصائية للكتاب، ومواكبته المستمرة للمنجزات المكتوبة للفريق، فلهم جميعا جميل الشكر، ووافر العرفان والامتنان. 
للأستاذ عبد الرحيم كلموني المفتش التربوي العالِم النَّبيه المُدقِّق دور في انبثاق رؤية هذا المشروع انطلاقا من كتابه القيم حول "القراءة المنهجية"، وجرأته في بيان مآزق تدريس الأدب، لذلك أُعرب له عن تقدير كبير لما يقدمه من مقترحات في هذا الاتجاه، وقد تفضل بورقة تأطيرية مفيدة ضمن أعمال هذا البحث، ولم يتردد في إجابة طلبنا بإعادة نشر رسالته المفتوحة الموجَّهَة إلى السيد رئيس المجلس الأعلى للتربية والتكوين في شأن اختلالات تدريس القراءة بالمغرب وعنوانها "عشرون سنة من العبث"، وقد أرتأينا نشرها ضمن أعمال هذا الكتاب لما تحمل من فوائد علمية وتربوية.كما تَكرم بالحضور من مدينة وجدة للمشاركة في الحلقة الأولى من أنشطة الفريق حول الفهم وإشكالاته التربوية. وشكري أخيرا لكل المفتشين التربويين الذين تتبعوا معنا محليا ووطنيا أعمال الفريق، وأغنوها بآرائهم ومقترحاتهم. والحمد لله أولا وأخيرا على فضله وتيسيره. 
محمد بازي
منسق فريق
علوم الخطاب ومناهج تدريس اللغات والآداب