ندوة علمية : مدرسة الإعجاز النبوية ضرورة كونية لتنمية التخطيط الاستراتجي | طنجة 21 - 22 أكتوبر 2016

تحميل جميع أعداد مجلة الكرمل .... لصاحبها الشاعر الراحل محمود درويش (90 عددا)




وضعت مجلة الكرمل الجديد على عاتقها، منذ لحظة صدورها في بيروت عام 1981، إقامة علاقة من التفاعل المعرفي والابداعي بين الثقافتين العربية والعالمية من ناحية، وتأسيس منبر للابداع الفكري والادبي في شتى صنوف المعرفة الانسانية من ناحية آخرى.

وفي هذا السياق، حملت اسئلة الثقافة العربية المعاصرة، وانخرطت في قضيتي التحديث والتنوير. وقد كانت مسيرتها جزءاً من التحوّلات الكبرى التي عصفت بالعالم العربي في العقدين الماضيين.

أسس مجلة الكرمل في بيروت الشاعر محمود درويش وعمل رئيساً لتحريرها حتى وفاته في التاسع من شهر آب/اغسطس عام 2008. وتجدر الاشارة الى انالعدد رقم 90 الذي صدر في ربيع عام 2009 مخصص بالكامل لمسيرة الشاعر.

صدر حديثا | كتاب الطائفية وتفكيك الأمة للمفكر المغربي أبو زيد المقرئ الإدريسي




صدر مؤخرا، للمفكر المغربي أبو زيد المقرئ الادريسي، أستاذ اللسانيات بجامعة الحسن الثاني بعين الشق، كتاب تحت عنوان "الطائفية وتفكيك الأمة" عن مؤسسة الادريسي للأبحاث.

ويهدف هذا الكتاب، الذي ساهم فيه العديد من الباحثين، إلى تحليل وتدقيق منطلقات ومآلات الطائفية المتصلة بالأمة.
وذكر المؤلف في ورقة تعريفية للكتاب، توصلت "العمق المغربي" بنسخة منها، أنه سيتم مناقشة "الطائفية" من خلال تحديد المفهوم وأسسه المعرفية، بالإضافة إلى الوقوف على بعض النماذج والمحاولات الفاشلة، مع إبراز أهم محطات التشكل الطائفي بالمغرب.
ويتطرق الكتاب إلى ست محاور منجزة من طرف عدد من الكتاب "عبد الرحمن زعتري، عبدالله التوراتي، ياسين يحياوي، سلمان بونعمان، حفيظ يونسي، أبوزيد المقرئ الادريسي"، وهي كالتالي  : 
- التعصب الطائفي :  الأزمة العقدية وواقع التدبير الفقهي.
- الهوية السنية للمجتمع المغربي عبر أزمانه ودوَله.
- تشكل الفرق الدينية وآليات الانقسام مقاربة في تاريخ الأديان.
- المشكلة الطائفية في الخطاب العلماني العربي.
- الدولة الحديثة وسؤال الطائفية.
- ضد الطائفية
 :  ثلاثية المجاوزة والمحاورة والمجاورة.
يذكر أن الكتاب بدأ بالمدخل الشرعي، ثم التاريخي الفلسفي، وفي الأخير الأفق العملي، للخروج من الأزمة بأقل الخسائر.

مكتبة PDF | مناهج البحث عند مفكري الإسلام - د.علي سامي النشار





هذا الكتاب الذي بين أيدينا (مناهج البحث عند مفكري الإسلام.. واكتشاف المنهج العلمي في العالم الإسلامي)، لمؤلِّفه الدكتور علي سامي النشار، كان في الأصل موضوع رسالته للحصول على درجة الماجستير عام (1942م)، بكلية الآداب قسم الفلسفة، تحت إشراف الشيخ مصطفى عبدالرازق، وهو أول كتاب يؤلِّفه النشار، وواحد من أهم أعماله الفكرية والفلسفية؛ إذ يعالج فيه قضية شائكة، كانت - وما زالت - محل جدل واسع بين الباحثين، شرقيين وأوربيين.

فيتناول الكتاب قضية (منهج البحث) الذي اتخذه المسلمون طوال تاريخهم، وارتضوه منهجًا لعُلومهم، وضابطًا لفكرهم، ومعبِّرًا عن حضارتهم وهويتهم...


الباب الأول :  المنطق الأرسططاليسي بين أيدي الشراح والملخِّصين الإسلاميين.
الباب الثاني :  موقف الأصوليين من المنطق الأرسططاليسي حتى القرن الخامس.
الباب الثالث :  موقف الفقهاء من المنطق الأرسططاليسي بعد القرن الخامس الهجري.
الباب الرابع :  موقف الإشراقيين من طرق البحث النظرية.
الباب الخامس :  مناهج البحث لدى علماء العلوم الكيميائية والطبيعية والطبية والرياضية في العالم الإسلامي.




رسم تخطيطي لأبواب وفصول الكتاب




مقالات الرأي | صناعة السلام - بقلم د محمد غاني




صـنـاعــة الـســلام - بقلم  د محمد غاني

يتفنن الإنسان تطوير كل ما توصل إليه العلم الحديث دون دراسة للعواقب ، فما معنى هذا الزعم؟ نقصد بذلك أن التقانة العصرية رغم ما وصلت إليه من تقدم هائل و مبهر في نفس الوقت، هل يتماشى ذلك مع حاجيات الإنسان المستقبلية الحقيقة ، لا المتوهمة؟ و كيف للإنسان أن يعرف حاجياته المستقبلية الحقيقة إذا لم يكن يعرف حتى حقيقة ذاته و سياقها في هذا الوجود؟
يذهب المفكر الكبير ألكسيس كارليل في كتابه الإنسان ذلك المجهول إلى أن “الحضارة العصرية تجد نفسها في موقف صعب لأنها لا تلائمنا، فقد أنشئت من غير معرفة حقيقية بطبيعتنا، إذ أنها تولدت من خيالات الاكتشافات العلمية و شهوات الناس و أوهامهم و نظرياتهم و رغباتهم، و بالرغم أنها أنشئت بجهودنا فإنها غير صالحة بالنسبة لحجمنا و شكلنا”.
في هذا السياق يتسائل الدكتور طه عبد الرحمن في كتابه سؤال الأخلال بتعجب كبير”ما أشد غفلة الإنسان الحديث ، حتى كأنه على ظاهر تقدمه العلمي و التقني الهائل إنسان جهول ؟ ألا ترى كيف أنه يقدم قليل النفع على كثيره، إن لم يقدم صريح الضرر على صحيح النفع كما يفعل الجهلة من الخلق؟ و هل في الضرر أسوأ من أن يدعو إلى حقوق و حظوظ تخرجه من رتبة الإنسانية و تنزل به إلى درك البهيمية، محتجاً في ذلك أنه يتبع طريق العقلانية الواضح الذي هو وحده عنوان الإنسانية؟ لكن لو كان ما يدعيه هذا الإنسان صحيحاً، فيا ترى كيف بالطريق العقلاني الذي يتبعه يفضي به إلى نقيض مقصوده؟”.
و هكذا فبحسب  هذين الهرمين الكبيرين في الفكر و الثقافة فإن العلم يتطور اعتباطياً حتى دون معرفة العواقب الوخيمة التي قد تؤدي به إلى الإفساد في الأرض “سفك الدماء” الذي تنبأ به الملائكة منذ الأزل حتى قبل خلق أبيه آدم عليه السلام، فإن كان الأمر كذلك فلم خلق الله الإنسان بالرغم من علمه بالتناحر و التطاحن الذي قد يقع بين بني جنسه؟
يجيب الحق سبحانه الملائكة بأنه قد علَّم آدم الأسماء كلها، من ذلك يظهر لكل متدبر أن الأسماء كلها هي مفتاح الوصول إلى السلم و الهروب من التطاحن فأي أسماء هاته التي ستقينا ويلات الحروب وشرور سفك الدماء؟
إذا رجعنا إلى كتب التفسير ستحيلنا المصادر إلى أن المقصود من مصطلح الأسماء في الآية الكريمة أسماء الأشياء كالحمامة و الغراب و السماء و الأرض والصحفة و القدر إلا أننا نرى أنه إذا رجعنا لسياق الآية الكريمة حتى نفهم المراد سنجد أن السياق كان هو الجواب على إنكار الملائكة على الحق سبحانه خلق آدم الذي سيفسد في الأرض، و هو سياق أخلاقي بالدرجة الأولى مما ساقنا إلى استنتاج نجده في غاية الأهمية و هو أن الله سبحانه و تعالى لكي يبرهن على أفضلية آدم على الملائكة علمه أسماء الأشياء كلها و حاشاه عز و جل أن ينسى أسماء الأشياء المعنوية ، فإن كان علمه أسماء الأشياء الحسية كالسماء و الأرض و الحمامة و الغراب وغيرها فقد علمه أيضاً نسق القيم الأخلاقية من كرم و عدل و إيثار و حلم و أناة و غيرها.
إن صناعة السلام في عصرنا الراهن تجد راهنيتها من حاجة الإنسان الملحة إلى روح لهاته التقانة و قلب لهاته العولمة، لا أن يعيش وسط تقانة جوفاء و عولمة خواء، بمعنى أن تخليق و بناء الإنسان هو سبيل تلجيم التقانة و توجيهها لمصلحة الإنسانية لا لمصلحة كل دولة على حدة، ذلك أن صراع الإنسانية فيما بينها صراع مصالح بالدرجة الأولى ولن تجد الإنسانية السلم إلا ببناء الإنسان فرداً فردا ، فإن تم ذلك وصل إلى تخليق الدول و تلجيم جموح ركوب خيول المصالح بلجام القيم الأخلاقية الكونية المبثوثة أصلاً في “الذاكرة الأصلية للإنسان”  و التي يقصد بها الدكتور طه عبد الرحمن في كتابه الجميل : “روح الدين” الفطرة، و الفطرة في نظرنا هي الأخلاق و المبادئ و الأسماء كلها التى علمها الله الإنسان في الأزل.
إن الرجوع الى الذاكرة الروحية للإنسان هو سبيل تحقيق السلم داخل الإنسان فإن تحقق السلم الداخلي الفردي تحقق بالضرورة السلم الجمعي ، و يحضرنا في هذا السياق حكمة عظيمة لمايدلر دليست نورمان حيث أبدع قائلاً “عندما تجد السلام في داخل نفسك، تصبح شخصاً من النوع الذي يمكن أن يعيش في سلام مع الآخرين ..”، ذلك أن الإنسانية في نظرنا مثل الجسد الواحد على كل أن يعرف دوره في هذا الجسد حتى يعيش هذا الأخير في صحة جيدة، و لا يتم ذلك إلا بالعروج الروحي و الفكري لفهم الظاهرة الإنسانية فإن تم ذلك عاش الجسد الكوني الإنساني و تناغم و صحة و في هذا المضمار نسوق حكمة أخرى مفكر علم الاجتماع جوستون بوتول الذي قال لا فض فوه : “السلم شيء سريع العطب تماماً مثل الصحة، فهو بحاجة إلى كثير من الظروف الملائمة و الإرادات الحسنة المتظافرة.

سياسة الخصوصية على موقع الدراسات العليا studies.ma

 :

سياسة الخصوصية

الخصوصية وبيان سريّة المعلومات
نقدر مخاوفكم واهتمامكم بشأن خصوصية بياناتكم على شبكة الإنترنت. لقد تم إعداد هذه السياسة لمساعدتكم في تفهم طبيعة البيانات التي نقوم بتجميعها منكم عند زيارتكم لموقعنا على شبكة الانترنت وكيفية تعاملنا مع هذه البيانات الشخصية. التصفح لم نقم بتصميم هذا الموقع من أجل تجميع بياناتك الشخصية من جهاز الكمبيوتر الخاص بك أثناء تصفحك لهذا الموقع, وإنما سيتم فقط استخدام البيانات المقدمة من قبلك بمعرفتك ومحض إرادتك. عنوان بروتوكول شبكة الإنترنت (IP) في أي وقت تزور فيه اي موقع انترنت بما فيها هذا الموقع , سيقوم السيرفر المضيف بتسجيل عنوان بروتوكول شبكة الإنترنت (IP) الخاص بك , تاريخ ووقت الزيارة ونوع متصفح الإنترنت الذي تستخدمه والعنوان URL الخاص بأي موقع من مواقع الإنترنت التي تقوم بإحالتك إلى الى هذا الموقع على الشبكة. عمليات المسح على الشبكة إن عمليات المسح التي نقوم بها مباشرة على الشبكة تمكننا من تجميع بيانات محددة مثل البيانات المطلوبة منك بخصوص نظرتك وشعورك تجاه موقعنا.تعتبر ردودك ذات أهمية قصوى , ومحل تقديرنا حيث أنها تمكننا من تحسين مستوى موقعنا, ولك كامل الحرية والإختيار في تقديم البيانات المتعلقة بإسمك والبيانات الأخرى. الروابط بالمواقع الأخرى على شبكة الإنترنت قد يشتمل موقعنا على روابط بالمواقع الأخرى على شبكة الإنترنت. او علانات من مواقع اخرى مثل Google AdSense ولا نعتبر مسؤولين عن أساليب تجميع البيانات من قبل تلك المواقع, يمكنك الاطلاع على سياسات السرية والمحتويات الخاصة بتلك المواقع التي يتم الدخول إليها من خلال أي رابط ضمن هذا الموقع. نحن قد نستعين بشركات إعلان لأطراف ثالثة لعرض الإعلانات عندما تزور موقعنا على الويب. يحق لهذه الشركات أن تستخدم معلومات حول زياراتك لهذا الموقع ولمواقع الويب الأخرى (باستثناء الاسم أو العنوان أو عنوان البريد الإلكتروني أو رقم الهاتف)، وذلك من أجل تقديم إعلانات حول البضائع والخدمات التي تهمك.
إفشاء المعلومات 


سنحافظ في كافة الأوقات على خصوصية وسرية كافة البيانات الشخصية التي نتحصل عليها. ولن يتم إفشاء هذه المعلومات إلا إذا كان ذلك مطلوباً بموجب أي قانون أو عندما نعتقد بحسن نية أن مثل هذا الإجراء سيكون مطلوباً أو مرغوباً فيه للتمشي مع القانون , أو للدفاع عن أو حماية حقوق الملكية الخاصة بهذا الموقع أو الجهات المستفيدة منه. البيانات اللازمة لتنفيذ المعاملات المطلوبة من قبلك عندما نحتاج إلى أية بيانات خاصة بك , فإننا سنطلب منك تقديمها بمحض إرادتك. حيث ستساعدنا هذه المعلومات في الاتصال بك وتنفيذ طلباتك حيثما كان ذلك ممكنناً. لن يتم اطلاقاً بيع البيانات المقدمة من قبلك إلى أي طرف ثالث بغرض تسويقها لمصلحته الخاصة دون الحصول على موافقتك المسبقة والمكتوبة ما لم يتم ذلك على أساس أنها ضمن بيانات جماعية تستخدم للأغراض الإحصائية والأبحاث دون اشتمالها على أية بيانات من الممكن استخدامها للتعريف بك. عند الاتصال بنا سيتم التعامل مع كافة البيانات المقدمة من قبلك على أساس أنها سرية . تتطلب النماذج التي يتم تقديمها مباشرة على الشبكة تقديم البيانات التي ستساعدنا في تحسين موقعنا.سيتم استخدام البيانات التي يتم تقديمها من قبلك في الرد على كافة استفساراتك , ملاحظاتك , أو طلباتك من قبل هذا الموقع أو أيا من المواقع التابعة له . إفشاء المعلومات لأي طرف ثالث لن نقوم ببيع , المتاجرة , تأجير , أو إفشاء أية معلومات لمصلحة أي طرف ثالث خارج هذا الموقع, أو المواقع التابعة له.وسيتم الكشف عن المعلومات فقط في حالة صدور أمر بذلك من قبل أي سلطة قضائية أو تنظيمية.
التعديلات على سياسة سرية وخصوصية المعلومات 


نحتفظ بالحق في تعديل بنود وشروط سياسة سرية وخصوصية المعلومات إن لزم الأمر ومتى كان ذلك ملائماً. سيتم تنفيذ التعديلات هنا او على صفحة سياسة الخصوصية الرئيسية وسيتم بصفة مستمرة إخطارك بالبيانات التي حصلنا عليها , وكيف سنستخدمها والجهة التي سنقوم بتزويدها بهذه البيانات. اخيرا إن مخاوفك واهتمامك بشأن سرية وخصوصية البيانات تعتبر مسألة في غاية الأهمية بالنسبة لنا. نحن نأمل أن يتم تحقيق ذلك من خلال هذه السياسة.

منشور حكومي يرخص للدكاترة الموظفين في مختلف القطاعات للتباري على 530 منصب أستاذ تعليم عالي مساعد

 :

دعوة للمشاركة بأرواق بحثية في ندوة : وضعية المرأة في البلدان المغاربية : الفكر، القانون، الاجتماع والسياسة

 :


يعقد مركز تكامل للدراسات والأبحاث بالتعاون مع مؤسسة هانس زايدل ندوة علمية في موضوع "وضعية المرأة في البلدان المغاربية: الفكر، القانون، الاجتماع والسياسة". وذلك بتاريخ 2 أبريل 2016، بمدينة مراكش-المغرب.
وفي هذا الإطار، يدعو المركز السيدات والسادة الأستاذات والأساتذة، الباحثات والباحثين، الرّاغبات والرّاغبين في المشاركة، إلى بعث ملخّصات بحوثهم(ن)، وفق الأرضية والمحاور المبيّنة في الورقة التوجيهية للندوة، داخل الآجال والمواعيد المحددة.

الورقة التوجيهية:

وضعية المرأة في البلدان المغاربية:
الفكر، القانون، الاجتماع، والسياسة

عرفت، وضعية المرأة، عدة سيرورات اكتنفتها العديد من التحولات منذ عدة قرون. فالمرأة في التاريخ القديم، ليست هي المرأة في التاريخ الحديث أو المعاصر، كما أن موقعها في الفلسفات القديمة، يختلف عن موقعها في الفلسفات المعاصرة. إذ ساهمت النضالات الاجتماعية والسياسية التي خاضتها المرأة على امتداد قرون في ترقية موقعها نحو الأحسن؛ وقد ساعد في ذلك، تطور الفكر الفلسفي والسياسي، وبروز الأديان السماوية التي ساهمت إلى حد ما في نقل المرأة من وضعية تحتل فيها مرتبة تشييئية إلى مرتبة الإنسانية، مع ما قد يصاحب ذلك من نقاشات وتأويلات.
وهكذا، يمكن القول بأن المرأة في اليونان القديمة، مهد الديموقراطية، كانت محرومة من العديد من الحقوق، عكس ما تتمتع به في العصر الحديث حيث استطاعت بنضالاتها وتضحياتها أن تنال مجموعة من الحقوق المدنية، من بينها الحق في الانتخاب والمشاركة السياسية. علما أن المرأة في أعرق الديمقراطيات المعاصرة، لازالت تشكو من تحيّزات ذكورية نحوها، وإن كانت في أغلبها تحيزات تتعلق بالذهنيات والثقافات الفكرية السائدة، وليس بالقوانين كما هو شأن تهيّب المواطن الفرنسي أو الأمريكي من مسألة انتخاب امرأة على رأس الدولة.
أما في البلدان السائرة نحو النمو، فإن وضعية المرأة، تتمايز من بلد لآخر، بيد أنها في كثير من أوجهها، ما زالت حبيسة التصورات القديمة للمرأة من حيث الماهية والوظيفة؛ فهي لا تزال في وضعية "الأَمَة" سيما في العديد من البلدان "العربية" و"الاسلامية" والإفريقية، وما تزال ممنوعة من السفر والتنقل إلا بوجود ما يسمى "المحرم"؛ وهناك بعض البلدان "الإسلامية"، حريصة على فرض نمط من الحياة على المرأة حارمة إياها من أبسط الحقوق الشخصية والمدنية.
وقد حاولت بعض الدول ذات الأغلبية المسلمة، أن تبتعد عن الصورة النمطية للمرأة، حيث راكمت في هذا الشأن، بعض التشريعات التي من شأنها المساعدة في تحسين وضعية المرأة على المستوى القانوني والاجتماعي والسياسي، من قبيل تضمين الدساتير مبدأ المساواة بين الجنسين، وإصلاح مدونات الأسرة، وتعديل قوانين الجنسية، فضلا عن بعض الإجراءات التنظيمية من قبيل كوطا (نظام الحصص) النساء داخل البرلمانات، وإشراك المرأة في تسيير بعض الوزارات والمرافق العامة.
على هذا الأساس، تطرح عدة أسئلة نفسها من قبيل: هل استطاعت الدول المغاربية، أن ترقى إلى مستوى المتعارف عليه كونيا فيما يتعلق بحقوق المرأة؟ وهل تُنصِف الوثائق الدستورية المتأثرة برياح "الربيع الديمقراطي" "نِصف المجتمع"؟ وهل بلغت مدونات الأحوال الشخصية نسبة من المعقولية؟ وماذا عن التحيز ضد المرأة في مزاولة بعض المهن والمسؤوليات؟ وهل استطاعت الممارسة العملية أن تجعل النصوص القانونية في صالح المرأة؟
غير أنه وإلى جانب المنظور القانوني والسياسي في علاقته بوضعية المرأة المغاربية، ينبغي إثارة دور الفكر، أكان دينيا أم اجتماعيا، في تقوية موقع المرأة ونقلها إلى مرتبة أعلى ابتغاء إنصافها، مما يستدعي التساؤل حول الدور الذي تقوم به النخب الفكرية والسياسية في تجويد الرؤية الناظمة لعلاقة المرأة بمحيطها؟ والتساؤل عن طبيعة وحدود الأفكار المستنيرة التي يمكن أن تُسهم في رفع ثقل التأويلات الدينية والتاريخية عن المرأة الناتجة عن الاحتكار الذكوري لأمور الدين والمجتمع من جهة، وتساعد على مجابهة الأفكار التشييئية والحداثوية التي تسلّع المرأة وتُهين كرامتها؟
ولئن كان المنظور القانوني والتصوارت الفكرية، تساعد على تلمس وضعية المرأة في المجتمعات المغاربية، فإن الذي لا بد منه هو أن يتم التعرف على صورة المرأة التي تشكلها الثقافة والتمثلات الاجتماعية والشعبية؛ الأمر الذي يستدعي أبحاثا ميدانية واستقراءات سوسيوانتربولوجية، تستطيع أن تُجيب عن العديد من الأسئلة من قبيل: ما موقف الثقافة الشعبية من خروج المرأة للعمل أو المشاركة في الفضاء العمومي؟ وهل تعاني المرأة من الممارسات الذكورية، أم أنها مشارِكة رئيسية في امتهان كرامتها؟ وما موقف المرأة من قضايا الحقوق والحريات؟ وماهي القيم التي تربّى عليها الناشئة فيما يخص احترام حقوق النساء؟ وهل بإمكان التربية على "ثقافة النّوع" أن تحدّ من سطوة التمثلات الشعبية المُمتهِنة للمرأة؟
وفق هذا المنطلق، تسعى هذه الندوة إلى معالجة وضعية المرأة من مختلف النواحي والأبعاد من خلال أربع مقتربات أساسية:
أولا: المقترب الفكري والفلسفي من أجل رصد وضعية المرأة حسب التصورات النظرية للنخب المغاربية؛
ثانيا: المقترب السوسيولوجي وذلك بهدف بحث التمثلات الاجتماعية والشعبية ودورها في المساهمة في تكريس دونية المرأة أو الإعلاء من موقعها؛
ثالثا: المقترب القانوني الذي من شأنه تقريب الصورة التي تشكلها الوثائق الدستورية والنصوص القانونية عن المرأة في البلدان المغاربية؛
رابعا: المقترب السياسي والحقوقي، من خلال مقاربة مدى التمتع الفعلي للمرأة في الممارسة السياسية، بكافة حقوقها، وسيما الحق في المشاركة السياسية وتفعيل قوتها الاقتراحية كفاعل مُنتخَب أو منتخِب من جهة؛ ثم دورها في قيادة المجتمع المدني، نحو مزيد من المكتسبات المدنية والحقوقية التي تصون كرامتها ومكانتها الاجتماعيتين من جهة أخرى.
ملحوظة: ستُمنح الأوراق التي تدخل ضمن المقترب السوسيولوجي الأفضلية، كما يستحسن في الدراسات المقدمة أن تسلك المقاربة التوليفية والتكاملية في ما بين المعارف والتخصصات.

شروط البحث: 

• ترسل البحوث باللغة العربية في صيغة (word) بخط (simplified arabic) بحجم 16 في المتن و12 في الهامش.
• يشترط في البحث ألا يكون منشورا من قبل، وأن يتّسم بالراهنية، وتتميز مراجعه الأساسية بالجدّة والمواكبة.
• ينبغي أن يكون نص البحث ما بين 5000 و 6000 كلمة (يتضمن المراجع والهوامش).
• يرفق البحث بملخص في حدود 200 كلمة باللغة العربية ويستحسن أن يكون باللغات الأجنبية: الفرنسية أو الانجليزية.
• أن تحترم الضوابط العلميّة والأكاديميّة في كلّ ما يتعلّق بالتوثيق الدقيق للمصادر والمراجع والهوامش الّتي تثبت متسلسلة في أسفل كل صفحة.
• تُعرض البحوث على محكّمين من ذوي الاختصاص والخبرة.
• لا يتم الردّ إلا على أصحاب البحوث التي يتم قبولها.

مواعيد مهمة: 

قصد المشاركة في هذه الندوة من قِبل الباحثين والمختصين نخبركم بأن:
- آخر أجل للتوصل بملخص المشاركة هو 10 فبراير 2016. على ألاّ يتجاوز الملخص 300 كلمة تتضمّن العنوان والإشكالية والفرضية ومحور الاشتغال (يمكن للباحثين عدم الاقتصار على المحاور المدرجة، شريطة التواصل مع المركز بخصوص المحور الجديد). إضافة إلى سيرة ذاتية مختصرة تتضمن أيضا: رقم الهاتف، المدينة، البريد الإلكتروني، صورة شخصية، الدرجة العلمية، الجامعة، التخصص الدراسي، نبذة عن الأبحاث المنجزة.
- سيتم إخبار ذوي الملخصات المقبولة داخل أجل أقصاه 15 فبراير 2016.
- آخر أجل للتوصل بالبحث كاملاً هو 15 مارس 2016.
- تُعقد الندوة بمراكش بتاريخ 02 أبريل 2016؛

ملحوظة: 

- تتكفّل الجهة الداعمة بتغطية نفقات الاقامة والضيافة للمشاركين من خارج مدينة مراكش؛
- لا يتم التعويض على المداخلات؛
- يمكن للباحثين الذين يقطنون بخارج المغرب أن يبعثوا بدراساتهم في الموضوع، قصد نشرها في كتاب جماعي يضم أعمال الندوة.

عنوان المراسلة:

centertakamul@gmail.com

مكتبة PDF | الدليل المختصر في كتابة البحث العلمي (البحوث الميدانية) - عبد الرحمن عبيد مصيقر

أساتذة التمريض يَصدمون الحكومة ويُعلنون المقاطعة الشاملة



شريف بلمصطفى
في تصعيد جديد، من شأنه أن يُحرج وزير الصحة والحكومة عموما، قررت الفيدرالية الوطنية لجمعيات الأساتذة الدائمين للعلوم التمريضية وتقنيات الصحة، تعليق كافة أنشطة أطر هيئة التدريس بالمعاهد العليا للمهن التمريضية وتقنيات الصحة، البالغ عددها 21 معهدا؛ بما فيها المقاطعة الشاملة للدروس النظرية والتطبيقية والتأطير الميداني، ابتداء:  من يوم الاثنين 15 فبراير المقبل.

وأكدت الفيدرالية، في بيان لها توصل "بديل"، بنسخة منه، أنها طالبت وزير الصحة، في أكثر من مناسبة ومراسلة، "بمواكبة التنزيل السليم لمشروع التكوين القديم/الجديد، فضلا عن الاعتراف بكفاءة الأساتذة والمكونين، وتوضيح وضعيتهم المحتقنة داخل المنظومة بسبب تجاهل كل المطالب والمجهودات التي يبذلونها".

ووجهت الفيديرالية انتقادات لاذعة لـ" الطريقة المهينة للأساتذة التي تعاملت بها الوزارة الوصية مع مطالبهم، حيث إنه وبعد طول ممطالة وتجاهل ونفي لمعاناة الأساتذة، تم تحديد موعد لقاء يوم الخميس 28 يناير على مستوى قسم التكوين، إلا أن الطامة الكبرى تمثلت في عدم حضور المسؤولين، حيث اقتصرت تمثيلية المحاور الوزاري على رئيس مصلحة حاول فتح نقاش في ملف نقطه تفوق مسؤولياته بكثير".

ودعت الهيئة ذاتها جميع الأساتذة بمعاهد تكوين الممرضين، التابعة لوزارة الصحة وعددها 21 معهدا عبر التراب الوطني، على إنجاح البرنامج النضالي الذي سطرته، والمتمثل في الوقفة الاحتجاجية الوطنية الانذارية أمام قسم التكوين الكائن في معهد الرباط يوم الخميس 11 فبراير القادم، والمقاطعة الشاملة للدروس والتداريب ابتداء : من الاثنين 15 فبراير.

ومن بين مطالب هؤلاء الأساتذة الدائمين بمعاهد تكوين الممرضين، استحداث نظام أساسي مهني خاص بالأساتذة الدائمين، ومعادلة دبلوماتهم التمريضية مع الشهادة الجامعية، وتحسين وضعيتهم المادية والمهنية.

مكتبة PDF | كتاب : إرادة المعرفة - ميشيل فوكو

 :


إرادة المعرفة - ميشيل فوكو



يمكن اعتبار "تاريخ الجنسانية" أنه فلسفة فوكو في الأخلاق، حيث شرع في هذا الكتاب في مواجهة السؤال وهو: كيف يمكن للذات أن تسلك بمعزل عن المعرفة والسلطة؟ ويقترح فوكو فى هذا الإطار مشروعه الخاص فى الانصراف إلى الإفهام بالذات للتتويج الفلسفي لكل كشوف الأركيولوجيا السابقة فى مجال تاريخ التكون المعرفي والسلوكي وهو يعود سقراطيا أو أبيقوريا فى قمة العشرين، ولكن بلهجة أخرى، لهجة كل من اجتاز خطابات الحضارة، ولم يقف على عتبتها كسقراط، والبستان الأبيقوري الذي يدعو إليه فوكو توفره الحداثة البعدية فى قلب مدينة التكنولوجيا، حيث مايزال فيها متسع لمولد فرد تكمن كل أيديولوجيته غير المؤدلجة، وبطولته غير الخارقة، فى إمكانية أن يعاود الاتهام بذاته، وأن ينشيء من جديد أتيكا فن الوجود

تقارير ومتابعات | ندوة نقدية بالبيضاء حول رواية "زمن الخوف" أو حين تفضح الرواية تزوير التاريخ


في ندوة نقدية بالبيضاء شارك فيها حليفي والدفالي والكنبوري
"زمن الخوف" أو حين تفضح الرواية تزوير التاريخ
وتسقط القناع عن الجريمة السياسية في مغرب الاستقلال

الدار البيضاء : أبو هبة
لم يكن من باب الاعتباط ولا المصادفة أن يحتضن مركز محمد بلحسن الوزاني للديموقراطية والتنمية البشرية بوسط الدار البيضاء، ندوة نقدية حول رواية "زمن الخوف" للصحافي والمتخصص في الجماعات الإسلامية إدريس الكنبوري، قام بمقاربتها، من منظور أدبي وثقافي، الروائي والناقد شعيب حليفي، ومن وجهة نظر تاريخية، المؤرخ معروف الدفالي المهتم بذاكرة المغرب المعاصر.
وجْه الترابط أن حبلا سريا يصل بين مرامي هذا المركز، الذي تشرف عليه كريمة الزعيم الوطني الشوري الراحل، حورية الوزاني، وبين مرجعية ومخيال الرواية، التي اختارت التبئير على وقائع سوق أربعاء الغرب بُعيد الاستقلال من خلال ما قام به أفراد من حزب الاستقلال من مجزرة في حق "الإخوة الأعداء" في حزب الشورى والاستقلال، وهو ما طبع ذاكرة ساكنة المنطقة وظل جرحا حيا في وجدان الروائي المتحدر من ذلك الهامش المنسي. 
وعوض زمن واحد للخوف، كما تسعى الرواية من خلال عنوانها إلى توجيه القارىء، وقف الدكتور شعيب حليفي على ثلاثة أزمنة تنتظم هذا العمل السردي. يتعلق الأمر بزمن الكتابة الراهن (2015 المثقل بمرويات الإرهاب) وما يكتنزه في ثناياه من أسئلة حول مقصدية الكاتب من ترهين أحداث تنتمي إلى اللحظة الاستقلالية في طزاجتها (1956). وزمن الحكي العائد إلى سبعينيات القرن الفائت، ثم الزمن الوسيط كما يجلوه التفاعل بين زمن القصة وزمن الخطاب مصعدا من تلك البؤرة التي انتسجت حولها دوائر التسريد الروائي (يناير 1956).
نفس التشبيك سيعقده شعيب حليفي على مستوى مقاربته لعملية تلقيه للرواية. إذ ميز بين قراءتين. الأولى أملاها ما هو خارج نصي: تخصص الكنبوري في قضايا الإرهاب جعل التوقع يرتهن إلى هذا الرعب الذي يعممه شبح التطرف عبر وسائل الإعلام ويغلف الحياة العامة بظلاله القاتمة. وهي قراءة سرعان ما سيخيِّبُ أفق انتظارها متن الرواية. بيد أنها قراءة منتجة في العمق، حسب صاحب "زمن الشاوية"، إذ عضدت ما أسماه ب"إغواء الرواية" التي جرب العديد من المثقفين المغاربة من تخصصات متنوعة: تاريخ، فلسفة، سوسيولوجيا، طب.. حظهم فيها، والكنبوري الآتي من الصحافة والعلوم السياسية لا يشذ عن هذا التقليد.
القراءة الثانية قادت حليفي إلى استبطان أبعاد الرواية عبر خصائصها النوعية مستقصيا، أولا ما وسمه ب"وعي النص"، من خلال 35 لوحة (فصلا). والعمدة في هذا التعقب التحليلي النقدي كان هو شخصية الطفل وما تلتقطه عينه من حوادث وأذنه من محكيات، ثم ما يخلفه المرئي والمسموع من انفعالات على وجدانه. وثانيا ما نعته شعيب حليفي ب"وعي الراوي"، الذي مَفصَلَه هو الآخر إلى أربع علامات أو سرديات حكمته هي: _ سردية شخصية الياديني وابنه أحمد وكلاهما متعامل مع الاستعمار من خلال الخيانة أو مع المخزن. _ سردية قرية الحشالفة التي يحكمها آل الياديني وما تمثله من ظلم وطغيان وتزييف. _ سردية مذبحة سوق أربعاء الغرب حيث يطغى حزب على آخر ويسعى لإبادته. _ ثم سردية حزب الشورى والاستقلال في صراعه التاريخي مع حزب الاستقلال على خلفية غياب الدولة.
وقد وقف شعيب حليفي عند خصوصية المكان الذي احتضن كل هذه السرديات وأعطاها بُعدا مغربيا واقعيا مخصوصا من جهة التنصيص على علامات البادية أو القرية. فثمة قريتان: بوحزيطات والحشالفة تقعان عند سفح جبل الدوم ويجري بالقرب منهما نهر المهيريز. والأحداث في منحاها العام هي تشخيص للخوف بكل أنواعه المجهضة التي تطال الحب والقيم وكل حوافز الخروج من التخلف والتأخر في عمل روائي يلامس تخوم التاريخ والسياسة.
من جهته قدم محمد معروف الدفالي قراءة حاولت اختبار المعطيات التاريخية التي حبلت بها الرواية، وقد أقر بأن الأدب أقدر على الاضطلاع بالحقيقة التاريخية في الوقت الذي يعجز المؤرخ عن فعل ذلك بشكل مباشر. وحاول المتدخل أن يؤطر أحداث الرواية تاريخيا من خلال سرده لمحطات أساسية في تاريخ الحركة الوطنية، مثل 1930، التي شكلت بزوغ الحركة الوطنية على خلفية الظهير البربري، ثم 1934، تاريخ تأسيس كتلة العمل الوطني، و1937، لحظة الخلاف بين زعماء الوطنية، والتي أدت إلى إنشاء الحزب الوطني بقيادة علال الفاسي، والحركة القومية بزعامة محمد بلحسن الوزاني، قبل أن يصبح كل تنظيم حزبي يحمل اسم "حزب الاستقلال" و"حزب الشورى والاستقلال".
وأوضح معروف الدفالي كيف أن غياب التناقض الرئيسي الذي كان يشكله الاستعمار الفرنسي هو الذي فجر التناقضات الثانوية التي كانت كامنة بين الحزبين الغريمين، وأدى إلى ما أدى إليه من مجازر كانت مجزرة سوق أربعاء الغرب (مدار الرواية) واحدة منها. وسلط الضوء على ما أسماه بالخريطة الحزبية السائدة في أعقاب الاستقلال والمكونة من حزب الاستقلال المهيمن وغير القابل لأي شريك، وحزب الشورى والاستقلال الذي لم تكن له إمكانيات ولا نفوذ حزب علال الفاسي ولكنه يشكل الند بقناعته بالتعددية وإيمانه بالليبرالية السياسية، والحزب الشيوعي المغربي الذي عانى من النزوع الواحدي والأغلبي للاستقلاليين مثله مثل حزب الوزاني، وحزب الإصلاح الوطني بقيادة الطريس الذي التحق بحزب الاستقلال، ثم حزب الوحدة المغربية بزعامة المكي الناصري الذي فضل حل تنظيمه.
هذا التأطير سعى من خلاله الدفّالي إلى فهم السياق السياسي والفكري والتاريخي الذي كانت أحداث الرواية تتحرك داخله مُعبرة عن حقيقة المرحلة. وغير خاف أن هذه المقاربة، على أهميتها، تختزل الأدب في كونه مجرد وثيقة وشهادة على حقبة، مع القفز على إملاءات اللحظة الراهنة التي دفعت الروائي لاستحضار هذه المرحلة التاريخية أو تلك، وذلك ما لا تكشف عنه بعمق إلا قراءة تتوسل بأدوات الأدب بمعناه النقدي المراوح بين النص وكل خارجية موصولة به. ولعل سؤال الإضافة الذي طرحه الأستاذ الدفالي فيما يخص هذه الرواية بالنسبة للمؤرخ بقدر ما يعكس هذا الاختزال يفتح كوة للاستدراك حين يعتبر أن عمل إدريس الكنبوري، يسلط الضوء، لأول مرة، على الحركة الوطنية في البادية بدل المدينة كما هو معتاد وسائد.
أما كاتب الرواية، إدريس الكنبوري، فقد اعتبر في شهادته المرتجلة أن الرواية عمل مفتوح يتسم بالمرونة مما يعدد قراءاته. وتوقف عند الزعيم الشوري محمد بلحسن الوزاني، مؤكدا أنه درس فكره، ومعلقا أن بعض التنظيمات السياسية تضيع أهلها. ولم يفته الإشارة إلى كون مجزرة سوق أربعاء الغرب، غداة الاستقلال، قد شكلت وعيه السياسي، ونبهته، عبر ما كان يتلقاه من أقاربه وفي طليعتهم والده من محكيات حولها، إلى هذه العلاقة غير المتوازنة بين المركز والهامش، الأمر الذي حفزه على كتابة رواية "زمن الخوف" أملا في رد الاعتبار للمصطلين بنار الظلم والاضطهاد والإقصاء.
وقال الكنبوري إنه تفاجأ من الخصاص الكامن في الكتابات التي تناولت المذبحة، وهاله هذا الاهتمام الكبير بتاريخ الحركة الوطنية في المدن، في مقابل إهمال كل ما يتعلق بتلك الحوادث التاريخية التي شهدتها القرى والبوادي المغربية، مما جعله يبادر لسد هذا النقص عبر التخييل الروائي. وقد اعتمد من حيث التوثيق التاريخي على مذكرات الحاج معنينو، والكتابات الصحافية لمحمد بلحسن الوزاني، ومذكرات عبد الهادي بوطالب الذي كان شوريا قبل أن يلتحق بالاتحاد الوطني للقوات الشعبية، والجلسات المعقودة مع المؤرخ عبد الكريم الفيلالي. إلا أن الأساس يبقى هو تلك لمعرفة المخزونة في "صدور الرجال" وذاكرتهم وهم يحكونها للأجيال الصاعدة مما يسعى لتغييبه التاريخ الرسمي وطمسه.  

مكتبة PDF | ـ 100 كتاب فزيائي وعلمي






لماذا العلم؟ 
https://ia601500.us.archive.org/35/i...ook_832988.pdf

فلسفة العلم 
https://ia902609.us.archive.org/23/i...ebook_8789.pdf

نحن والعلم
http://downloads.hindawi.org/books/64704849.pdf

العلم والحياة
http://downloads.hindawi.org/books/41613081.pdf

تاريخ موجز للزمان من الإنفجار الكبير حتى الثقوب السوداء
http://www.creativity.ps/library/datanew/cre7/210.pdf

تاريخ الأحداث الكبرى، من الإنفجار الكبير الى الزمن الحاضر
https://ia902608.us.archive.org/7/it...ebook_8682.pdf

تاريخ اكثر ايجازاً للزمن 
http://www.4shared.com/file/79640273...71/______.html

الكون فى قشرة جوز ستيفن هوكنج
http://mfi.re/view/latjiqn3wiz/الكون...وز_ستيفن_هوكنج

ﺑﻨﻴﺔ اﻟﺜﻮرات اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ
http://a.amaaz.free.fr/portail/downloads/Issue-168.pdf

الكون والثقوب السوداء
http://www.reefnet.gov.sy/booksproje...a/17-alkon.pdf

الثلاثة الأولى من عمر الكون.
https://www.facebook.com/groups/6491...6184953750898/

النظرة العلمية
https://ia601403.us.archive.org/10/i...ebook_8673.pdf

قصة الكون
https://ia801401.us.archive.org/11/i...k_slatop22.pdf

اكتشافات وآراء جاليليو
https://ia601500.us.archive.org/12/i...ebook_0376.pdf

قصة الفيزياء
https://ia601403.us.archive.org/34/i...ebook_8719.pdf

قصة أعظم 100 اكتشاف علمي على مر الزمن
https://ia801902.us.archive.org/18/i.../ebook_556.pdf

الثورة العلمية: مقدمة قصيرة جدًّا
http://downloads.hindawi.org/books/90794746.pdf

نيوتن: مقدمة قصيرة جدًّا
http://downloads.hindawi.org/books/49075716.pdf

أفكار سبع هزت العالم
https://ia601402.us.archive.org/24/i...k_slatop24.pdf

تطور الأفكار فى الفيزياء : 
https://ia902601.us.archive.org/18/i...ebook_0374.pdf

متعة اكتشاف الأشياء : 
https://ia902709.us.archive.org/4/it...ebook_9315.pdf

ما النِّسبيِيّة؟ : 
https://ia601602.us.archive.org/33/i.../ketab0511.pdf

النظرية النسبية الخاصه والرجال الذين صنعوها
http://www.t1t.net/book/save.php?act...eattach&id=260

النسبية: مقدمة قصيرة جدًّا
http://downloads.hindawi.org/books/74950625.pdf

أينشتين والنسبية
https://ia601006.us.archive.org/8/it...relativity.pdf

ميكانيكا الكم بين الفلسفة والعلم
http://www.t1t.net/book/save.php?action=saveattach&id=1

مع القفزة الكمومية : 
https://ia902605.us.archive.org/14/i...ebook_8785.pdf

مبادئ ميكانيكا الكم
https://ia601400.us.archive.org/23/i...k_slatop25.pdf

فلسفة الكوانتم
https://ia902304.us.archive.org/1/it...0/ebook_30.pdf

نظرية الكمية لا يمكن أن تؤذيك
https://ia601807.us.archive.org/12/i...op.com_002.pdf

كون أينشتاين
http://downloads.hindawi.org/books/excerpt/57072725.pdf

مبادئ ميكانيكا الكم
http://downloads.hindawi.org/books/excerpt/27268149.pdf

المبادئ الفيزيائية لنظرية الكم : 
http://downloads.hindawi.org/books/excerpt/36864958.pdf

البحث عن قطة شرودنجر
http://downloads.hindawi.org/books/excerpt/59586913.pdf 

مقدمة في ميكانيكا الكم
https://ia601204.us.archive.org/13/i...izique/004.pdf

النظرية الذرية ووصف الطبيعة : 
https://ia601402.us.archive.org/21/i...k_slatop30.pdf

نظرية الفوضى
https://ia902302.us.archive.org/10/i...slatop2171.pdf

علم الكونيات: مقدمة قصيرة جدًّا
http://downloads.hindawi.org/books/49725968.pdf

المجرَّات: مقدمة قصيرة جدًّا
http://downloads.hindawi.org/books/58602509.pdf

الأوتار الفائقة : 
https://ia902600.us.archive.org/2/it...ebook_3261.pdf

فيزياء الجسيمات: مقدمة قصيرة جدًّا
http://downloads.hindawi.org/books/79240462.pdf

الأسلحة النووية: مقدمة قصيرة جدًّا
http://downloads.hindawi.org/books/38063631.pdf

الذرة والقنابل الذرية : 
https://ia601400.us.archive.org/27/i...k_slatop12.pdf

البدايات
https://ia902301.us.archive.org/6/it...ok_slatop9.pdf

الطفرات العلمية الزائفة
https://ia902705.us.archive.org/16/i...uloum/012-.pdf

طبيعة العلم غير الطبيعية
https://ia902605.us.archive.org/32/i...ebook_8723.pdf

علم الطاقة الروحية
https://ia902609.us.archive.org/9/it...ebook_8627.pdf

المعلومات: مقدمة قصيرة جدًّا
http://downloads.hindawi.org/books/29257536.pdf

الابتكار: مقدمة قصيرة جدًّا
http://downloads.hindawi.org/books/58494918.pdf

الرياضيات: مقدمة قصيرة جدًّا : 
http://downloads.hindawi.org/books/excerpt/17075726.pdf

ارتقاء الحياة: الاختراعات العشرة العظيمة للتطور
http://downloads.hindawi.org/books/40524903.pdf

تاريخ العلوم: اختراعات واكتشافات وعلماء
http://downloads.hindawi.org/books/46860949.pdf

الطرق على أبواب السماء: كيف تنير الفيزياء والتفكير العلمي الكون 
http://downloads.hindawi.org/books/48350803.pdf

وداعًا نظرية مركزية الأرض: كوبرنيكوس ودورات الأجرام السماوية
http://downloads.hindawi.org/books/15361305.pdf

آلة الزمن : 
http://downloads.hindawi.org/books/91486168.pdf

الميكانيكا الكلاسيكية
http://downloads.hindawi.org/books/80460295.pdf

العدم: مقدمة قصيرة جدًّا
http://downloads.hindawi.org/books/29641793.pdf

الجائزة الكونية الكبرى
http://downloads.hindawi.org/books/excerpt/17191519.pdf

العقل البشري والعالم من منظورين
http://downloads.hindawi.org/books/excerpt/57146361.pdf

المبادئ : 
http://downloads.hindawi.org/books/excerpt/18414620.pdf

الرياضيات: مقدمة قصيرة جدًّاالرياضيات: مقدمة قصيرة جدًّا
http://downloads.hindawi.org/books/excerpt/17075726.pdf

بين الدين والعلم
http://downloads.hindawi.org/books/85028574.pdf

حلم العقل: تاريخ الفلسفة من عصر اليونان إلى عصر النهضة
http://downloads.hindawi.org/books/41928480.pdf

داروين مترددًا
https://ia902309.us.archive.org/21/i...ok_slatop4.pdf

مدخل إلى علم النانويات وتقانتها
http://publications.kacst.edu.sa/Sys...ks_Pdf/295.pdf

مدخل إلى الإلكترونيات النانوية
http://publications.kacst.edu.sa/Sys...ks_Pdf/253.pdf

مدخل إلى الطاقة : 
http://publications.kacst.edu.sa/Sys...ks_Pdf/254.pdf

التقانة النانوية
http://publications.kacst.edu.sa/Sys...5137033826.pdf

الطاقة التقنية والتوجيهات للمستقبل
http://publications.kacst.edu.sa/Sys...ks_Pdf/287.pdf

موجز تاريخ العلم 
http://publications.kacst.edu.sa/Sys...ks_Pdf/270.pdf

فيزياء المستقبل
http://publications.kacst.edu.sa/Sys...6443109139.pdf

تكنولوجيا 2030
http://publications.kacst.edu.sa/Sys...9485176634.pdf

الفيزياء المسلية
https://docs.google.com/file/d/0B0SY...JSYTZvX1k/edit

أكبر خمس مشكلات في العلوم : 
https://docs.google.com/file/d/0B1qk...dTdEJ2Q3M/edit

نظرية التطور وأصل الإنسان
https://ia601402.us.archive.org/4/it...k_slatop10.pdf

تطور علم الطبيعية
https://docs.google.com/file/d/0B4td...dxb3NJbEk/edit

أفكار وآراء ألبيرت أينشتاين
http://reemoshare.com/files/2591.pdf

حياة آينشتاين وعالمه
https://ia800307.us.archive.org/0/it...izique/001.pdf

أحلام الفيزيائيين
http://files.kutubpdf.net/pdf/Bookss..._Book183MH.pdf

كتاب الأسس الفلسفية للفيزياء  : 
https://ia801406.us.archive.org/7/it...k45/falfez.pdf

يا من تكره الفيزياء
https://ia902303.us.archive.org/14/i...slatop8021.pdf

النانوتكنولوجي 
http://www.mediafire.com/?p4rdxkaki4h3ufd

قليل من العلم للجميع 
https://ia902303.us.archive.org/33/i...slatop2122.pdf

تكنولوجيا الطاقة البديلة
http://ia600205.us.archive.org/5/ite...aarifa/038.pdf

تعظيم الاستفادة من الهاتف المحمول
https://ia601402.us.archive.org/34/i...uter01/012.pdf

موسوعة الكون
http://www.mediafire.com/view/?vvgcmj9s0n3o8bq

الكون 
http://www.gulfup.com/?Djmq2o

الكون والثقوب السوداء
http://www.gulfup.com/?b00Mcq

الاختراعات والعلماء: 600 سؤال  : 
http://www.mediafire.com/?39zdxn3oywmw8vl

الطبيعة وما بعد الطبيعة
http://www.mediafire.com/?9sxg9d163pjaa0s

موسوعة النجوم والكواكب
https://archive.org/download/maousoua/005-.zip

التفكير الجديد في الفيزياء الحديثة
https://archive.org/download/nbnbn/W...sjadid.org.pdf

المبادىء الأساسية فى فيزيقا الجوامد
http://goo.gl/HI1Wxp

الفيزياء والفلسفة
https://ia902705.us.archive.org/16/items/ouloum/019.pdf

العقل والحاسوب وقوانين الفيزياء
https://ia902705.us.archive.org/16/i...uloum/015-.pdf

فيزياء العقل البشري
http://www.4shared.com/office/gjbPqRmMce/___-__.html

إسحاق نيوتن والثورة العلمية
https://ia902509.us.archive.org/3/it...shakNiwatn.pdf

أسرع من سرعة الضوء
http://archive.org/download/Maktbadj...elfa.20013.pdf

الكشف عن حافة الزمن : 
http://goo.gl/xWC1yE

ما بعد أينشتاين: البحث العالمي عن نظرية للكون
https://www.4shared.com/office/vFrGegzO/___-__.html

الليزرات
http://reemoshare.com/files/2593.pdf

من الذرة إلى النجم : 
http://reemoshare.com/files/2597.pdf
_____________________________________________________

المشاركات الشائعة